Mensajes, lenguas y patrimonio «nacional»

La emoción me embarga ante la perspectiva de la retransmisión por ETB del discurso navideño del Rey. Cierto que el evento me suscitaba alguna duda. La primera, el canal a utilizar para difundir la buena nueva por «el territorio soberano de la brava Euzkadi» (la frase es de Sánchez Dragó: eran otros tiempos) recién reconquistado para la Ejpaña eterna en los albores de la era López. Ya me imaginaba el mirífico mensaje emitido en euskera por la ETB-1.

A fin de calmar mi desazón, me aventuré por la página web de la Casa Real y encontré tres cosas, como aparece en la primera imagen:

1. La primera, que igual tiene razón Sanz con lo del modelo Britihs, porque, al parecer, el plurilingüismo del Estado sólo alcanza al inglés. Se puede obtener una english version de la página, pero nada más. Así que habrá que resignarse a ver el mensaje por ETB-2.
2. La segunda, la página es sumamente respetuosa con la neutralidad exigible a la Jefatura del Estado, por ejemplo en materia religiosa (¿o lo que se respeta en realidad son las Leyes Fundamentales que por dos veces se juró guardar?).
3. ¿Por qué hay un enlace al Patrimonio Nacional en esta página? La respuesta es inmediata pinchando en él. En la página del Patrimonio Nacional se dice que es un «Organismo Público que custodia los bienes de titularidad del Estado afectados al uso y servicio del Rey y de los miembros de la Real Familia». Un buen concepto de lo nacional.

Pero ninguna de estas minucias empece para que esta noche esté frente al televisor para escuchar con devoción y patriotismo el mensaje de S.M.

Y hablando de lenguas, circula por ahí una supuesta transcripción a la pronunciación castellana de la parte en euskera del mensaje navideño del lehendakari Sanz (Gabón-soríon-chuák-isán eta nire desío hoberenák, urté berríra-ko). No sé si será auténtico, pero puedo asegurar que en la última apertura de curso de la UPNA, cuando dice aquéllo de On Juan Carlos Lehena Erregearen izenean... pronunció erregüearen, seguramente porque se lo habían escrito en castellano (algo así como On Juan Carlos Lehéna erréguearen isénenan sabálduchat emáten dut icáscurte hau, Nafárroaco Uniberchitate Publícoan).

¡País!

P.S. Seguramente no hará falta aclararlo, pero lo del modelo Britihs es una errata, pero del propio Departamento de Educación del Gobierno de Navarra. Lo dicho: ¡País! (Y viva Cáceres)

Cáceres, Ciudad Europea de la Cultura

Ésta es la publicidad que aparece en los respaldos de los asientos de los aviones que despegan y aterrizan en Noain. Ilustrativo...

Los fantasmas de UPN

UPN ha pedido la comparecencia en el Parlamento del rector Lafuente para que informe sobre la aparición de carteles en la UPNA de apoyo a los detenidos de Segi.

Que se ande con cuidado el rector, porque como a la Policía Foral le dé por elaborar un informe lo veo declarando en la Audiencia Nacional...

UPSN: apuntalar el régimen criminalizando a la oposición

Ya nos vamos enterando de algunos detalles (demasiado pocos, para lo que exigiría la limpieza jurídica y democrática) de las diligencias abiertas por la fiscalía de la Audiencia Nacional contra Peio Gurbindo por un presunto delito de enaltecimiento de terrorismo. Para empezar, todo procede de un informe de la Policía Foral. En una entrada anterior sobre este tema ya lo apuntaba: después de lo de Berriozar, se podía esperar cualquier cosa. Lo cual me plantea algunas reflexiones:

• El delito está relacionado con la cesión a un concejal del lanzamiento del txupinazo. No se trata ya de que la lista de ANV tuviera todas las bendiciones (judiciales, fiscales y, cuestión no menor, de Rubalcaba) en el momento de las elecciones municipales. Es que dicho lanzamiento se cedió a una persona concreta que forma parte de la corporación municipal con todo derecho. Por tanto, presumir que el alcalde enaltece el terrorismo por tomar esa decisión equivale a presumir que este concejal es un delincuente (un terrorista, para más señas). Si es así, ¿por qué no está imputado del delito que fuere? Y si no es así, ¿por qué se atenta contra su dignidad de esta manera? Porque no se olvide que se le está vapuleando por persona interpuesta.

• Hemos llegado a un punto en que, por intereses políticos, sociales y —todo hay que decirlo— económicos espurios, se ponen en práctica estrategias inquisitoriales de persecución, acoso y derribo de opciones políticas incómodas al poder. Ni más ni menos que la versión navarra-foral-y-española del «golpe de Estado permanente» de que un día habló Mitterrand para referirse a la Quinta República francesa (hasta que llegó a la presidencia, claro). La puesta en escena, con notificaciones a horas intempestivas y en el domicilio del alcalde tiene resabios de otros tiempos. Habrá, en las cloacas del poder foral, quien acaricie la idea de la imagen de un cargo público de Nafarroa Bai esposado.
  

• En esa estrategia, cobra ahora todo su sentido la patética actuación de Jiménez el día de autos, como auténtico Quisling, quintacolumnista o topo de la derecha autoritaria triunfante en la izquierda navarra. Porque todo este enredo, además de servir a los intereses de Sanz-Barcina y UPN, se le ofrenda en bandeja de plata al sagaz Jiménez como pequeña y necesaria compensación por sus innúmeros e impagables (por valiosos, no porque no tengan precio, que lo tienen) servicios. Lo cual nos lleva a la última cuestión.

• El embrollo tiene su origen en un informe de la Policía Foral. ¿De quién es esta Policía? ¿A qué intereses sirve? ¿Se sienten sus integrantes contentos u orgullosos de ser los camorristas o pendencieros de UPSN, a cuenta de intereses particulares, no siempre confesables y a menudo bastardos? ¿Nadie en ese cuerpo es consciente de ello? Porque los despropósitos se van acumulando.
  

Demasiados interrogantes, demasiados puntos oscuros. Si la exclusión de opciones políticas constituye de por sí una anormalidad democrática, la persecución sistemática de organizaciones políticas legales, valiéndose para ello de todos los resortes institucionales y económicos que proporciona el poder, nos puede llevar a un verdadero estado de excepción, sea cual sea el eufemismo que se utilice para describirlo.

La universidad del PSOE (UPsoeNA)

En Navarra hay una universidad del Opus Dei y, por lo que se ve, otra del PSOE. No hay más que ver la propensión del rector Lafuente a dar ruedas de prensa con Jiménez.

Según el propio Rector, usar la UPNA como moneda de cambio sería «un ejercicio de irresponsabilidad en el que no creo que nadie caiga». Curioso, porque es un juego en el que él ha metido a la institución que dirige, y, lo que es más grave, no necesariamente en interés de la Universidad, sino para hacer el caldo gordo a Jiménez, necesitado, al parecer, de mejorar sus pobres expectativas. Y con una sensación de déjà vu: el año pasado, misma ceremonia, misma utilización mediática de la UPNA por el PSN, con el brillante resultado de que en lugar de reducirse el presupuesto un 20% se redujo un 15%. Para ese viaje no hacían falta tantas alforjas...

La publicidad de la COPE

No es por malmeter, nada más lejos de mi ánimo. Tampoco es que imagine nada sobre mensajes subliminales, porque estoy seguro de que no es el caso (y para eso está Iker Jiménez, inasequible al desaliento). Pero es curiosa la publicidad que inserta la COPE en su página web...

La prodigalidad de Roberto Jiménez

Prodigalidad. Dadivosidad. Tales son los calificativos que mejor cuadran a Roberto Jiménez tras su brillante y cruda negociación presupuestaria. Semanas de amagos, de amenazas crispadas, de ultimátums, en suma, de brindis al sol que ni él mismo se creía (y si se los creía es que tiene un problema), para concluir que quizá, tal vez, acaso, pudiera ser que, según como vayan las cosas y si van como Miranda ha decidido que deberían ir para que se diera el caso, se incrementaría el presupuesto de Navarra... ¡en veinte (20) millones!, esto es, aproximadamente un 0,4% del gasto inicial previsto.

Para entendernos, viene a ser como si nos presentan en un restaurante una cuenta de 100 euros y prometemos al camarero una propina de 50 céntimos, supeditada a que el año que viene nos suban el sueldo. Jiménez ha inventado la propina sub conditione. Muy propio, dicho sea de paso, de los derroteros por los que transita desde hace años el sedicente socialismo español.

También el creativo Miranda tendrá que explicar cómo se va a decidir de aquí al 31 de diciembre un gasto, según como vayan los ingresos fiscales del próximo año...

El mismo Miranda que, por cierto, ha dejado bien claro el jueguecito que se traen en el seno de UPSN al reconocer que el presupuesto se elabora «sabiendo que algo se tiene que enmendar» y que la UPNA «debe verse mejor en su financiación respecto a lo que está puesto en el presupuesto». Es decir, el Gobierno hace mal el presupuesto a propósito (obviemos ahora la parte que hace mal sin querer, por pura estulticia), para ver si cuela o para dejar que sus amiguitos de la férrea-oposición-responsable-por-la-estabilidad-institucional-y-qué-hay-de-lo-mío puedan colgarse alguna medallita (les da igual que sea de latón, son de buen conformar). Así nos va...

Navarra, tierra de guendulaines

Navarra, el Reyno (con perdón), es tierra de diversidad. De hecho, el abanico de negocios que se pueden emprender para especular y traspasarlos al sector público foral en cuanto dejan de ser rentables es muy diverso. Y ahora que la sensación de fin de fiesta se extiende, los reflejos cortijeros se exacerban y los guendulaines se multiplican. Como si hubiera barra libre. Hay tres ejemplos arquetípicos, particularmente sangrantes (que se sepa; habrá más, seguramente; al tiempo).

El primero, como no podía ser de otra manera, Guenduláin. El amago quedó en nada, pero no hace mucho Sanz no descartó que se pudiera intervenir de una manera u otra. ¿Qué hay detrás de esa historia? Nada menos que el Gobierno de Navarra ejerciendo funciones de asegurador de negocios especulativos. ¿Cómo no van a arriesgar los promotores en esa tesitura? Lo que no sé es cómo no se fueron a Burgo de Osma a planificar el siguiente ensanche de Pamplona, que seguro que el terreno es allí aún más barato que en Guenduláin.

El segundo, la autovía del Camino (de rosas para los adjudicatarios, vía crucis para la ciudadanía que deberá pechar con la carga). No es suficiente que el método de financiación elegido dispare de por sí el coste, frente a formas más ortodoxas como la deuda. Además, se trastea con las cifras y se eleva artificiosamente el coste, porque así los retornos para la empresa se incrementan, sin que haya habido mayor gasto. Negocio redondo.

El tercero, el circuito de Los Arcos. En una operación cuando menos opaca, una empresa pública (presidida, por cierto, por el «austero» Miranda) pasa de tener una participación simbólica a ostentar el 95% del capital. El promotor original no dura ni un año. Ni siquiera se sabe cuánto va a costar la obra (a destacar la desvergüenza del lehendakari al reconocerlo; es todo ya tan descarado que no se molesta en disimular), pero es previsible que supere ampliamente los 60 millones (coste de oportunidad: con 10 de esos millones se financia la facultad de medicina y con el resto se asegura su funcionamiento unos cuantos años). Eso sí, se cantan las excelencias del proyecto y los abundantes beneficios que generará. Si es así, ¿por qué no ha continuado con él la tan alabada y favorecida iniciativa privada? Something is rotten... in Los Arcos.

Claro que muy pronto el circuito será una referencia mundial, las escuderías ya pugnan por tener allí su sede (habrá quien piense que una escudería es una fábrica de escudos, seguramente para protegerse de la espada de Demóstenes). Los puestos de trabajo se crearán a centenares y en la Fórmula 1 se datarán los eventos aLA y dLA (en inglés, bTA y aTA).

Para terminar, una duda: si no hubiera saltado lo de Guenduláin, ¿no se habría repetido la historia? Lo cuál nos lleva a cavilar sobre el «justiprecio» pagado por las acciones de la empresa promotora del circuito... Aunque supongo que la duda seguirá ahí sain dai.

La Biblia, manual de malas costumbres

La presentación de la última novela de Saramago, Caín, ha generado alguna polémica, tanto por su contenido como por las declaraciones de su autor al presentarla. Saramago calificó la Biblia como un «manual de malas costumbres» y un «catálogo de crueldades». La Iglesia, que no tiene precisamente a Saramago entre sus autores a recomendar (el Vaticano llegó a lamentar la concesión del Nobel), se ha apresurado a condenar el libro.

En realidad la Biblia no es más que una yuxtaposición de relatos (una novela de aventuras a lo bestia) sin mucha homogeneidad temática (a destacar el delicado erotismo que rezuma el Cantar de los cantares) o cronológica y muy escasa verosimilitud histórica. Como esta es una impresión que surge rápidamente al acercarse a esos textos con desenvoltura y sin las orejeras del dogma, no es la primera vez que la literatura se ocupa del asunto. Valgan como ejemplo los siguientes párrafos de Francis Scott Fitzgerald en Hermosos y malditos (1922):

«Sucedió una vez que todos los hombres inteligentes y con genio del mundo llegaron a profesar una misma fe... es decir, la falta de fe. Pero les preocupaba pensar que, al cabo de unos pocos años después de su muerte, se les atribuirían muchos cultos y sistemas y presagios que nunca habían considerado ni propuesto. De manera que se dijeron unos a otros:

»"Reunámonos y escribamos un gran libro que logre para siempre burlarse de la credulidad de los hombres. Convenzamos a nuestros poetas más eróticos para que escriban sobre los deleites de la carne, y a algunos de nuestros más vigorosos periodistas para que añadan historias de amores famosos. Incluiremos los más absurdos cuentos de viejas que circulan ahora. Escogeremos los humoristas con mayor agudeza para dar forma a una deidad sacada de todos los dioses adorados por la humanidad, un dios de mayor magnificencia que todos los demás, pero al mismo tiempo con tantas debilidades humanas que se convierta en objeto de risa para todo el mundo... y le atribuiremos todo tipo de chistes y vanidades y enfados, a los que se dará por supuesto que se entrega para su propia diversión, de manera que la gente leerá nuestro libro y meditará sobre él, y dejarán, ya para siempre, de decirse desatinos en el mundo.

»Finalmente, ocupémonos de que el libro posea todas las virtudes estilísticas, de manera que dure para siempre como testigo de nuestro profundo escepticismo y universal ironía".

»Así lo hicieron, y posteriormente murieron.

»Pero el libro acabó viviendo, tal era la belleza con que lo habían escrito, y tan asombrosas las cualidades imaginativas con que aquellos hombres de inteligencia y de genio lo habían dotado. Ellos no se molestaron en darle nombre, pero después de su muerte se le llegó a conocer con el nombre de La Biblia».

Falange y Tradición: ¿dónde está la Iglesia?

Lenta, pesadamente, la bestia va emergiendo de las cloacas en las que ha estado largo tiempo recluida pero también alimentada y mantenida por si algún día pudiera ser de utilidad para contrapesar o contrarrestar inadmisibles derivas a ojos de quienes se empeñan en unir, a cualquier precio, destinos en lo universal. Quizá la han soltado, quizá ha escapado, quién sabe. Pero ahí está, impasible el ademán, volviendo por sus fueros como si no hubiera pasado el tiempo. O rebosante de odio y rencor precisamente porque ha pasado el tiempo.

Algo llama la atención desde que la bestia, en su versión Falange y Tradición, ha comenzado sus desmanes. En Artesiaga, en Aizoain, en Ezkaba, en Berrioplano, en la carta amenazante recibida por Koldo Pla (Koldo, zurekin gaude), hay referencias a Cristo Rey, se nombra a Dios, se habla de caídos por Dios y por España. Y la Iglesia calla. Esa Iglesia tan peleona cuando de defender privilegios se trata, tan belicosa a la hora de llevar sus principios morales al Código Penal, tan combativa cuando el color del Gobierno de turno no es de su agrado, tan artera al apropiarse del patrimonio común, calla cuando el fascismo usa el nombre de Dios ¿en vano?

Y no cabe decir que el Cristo Rey falangista es otro, que no es el Dios de los católicos, porque es el mismo Dios en cuyo nombre se proclamó una cruzada fervorosamente apoyada por la Iglesia. Es el mismo Dios en cuyo nombre un dictador sanguinario y genocida entraba en las iglesias bajo palio. Es el mismo Dios al que una dictadura rendía los máximos honores militares con el beneplácito de la Iglesia.

Algo tendrá que decir la Iglesia. Está obligada a hacerlo porque en este caso, sí, quien calla otorga.

(Y si no, si la Iglesia se niega a condenar actos terroristas, nos chivaremos a Garzón).

Patético Jiménez

Lamentable el espectáculo al que asistimos ayer en el ayuntamiento de Villava, con Roberto Jiménez como triste protagonista. Todo previsto, todo preparado, todo calculado. Cuando llega el momento de lanzar el txupinazo, se aproxima rápidamente al alcalde, con aires de matón de pueblo. Con la solvencia debida a una trayectoria impecable, dicta sobre moralidad, proclama lo que es o no es procedente. Habla de votos manchados de sangre (reflexiónese sobre la expresión y repárese en el disparate). El alcalde, templado, comedido, en su papel de primera autoridad en ese salón, no cae en la provocación. Se dispara el txupinazo y la fiesta comienza. Políticamente, pese a quien pese, todo impecable. Legalmente —a la espera de los informes que pueda enviar la Policía Foral a la Audiencia Nacional, que nunca se sabe— lo mismo.

El sainete ofrecido por Jiménez ha ido de lo bochornoso a lo indigno, con el agravante de su evidente premeditación; una sobreactuación, en suma, cuyo público no era el pueblo de Villava o su alcalde, sino los medios de comunicación. Y, una vez más, tratando de servirse del más lacerante problema de nuestra sociedad en provecho propio.

Lo siguiente, cómo no, es acusar a Nafarroa Bai de ponerse del lado de los verdugos y de no ser un partido de izquierdas. Curioso el tránsito argumental, que lleva a pensar que lo de Villava ha sido, ni más ni menos, un acto electoralista. Patético, vomitivo, obsceno, infame. No contento con ser el báculo de la derecha, le hace el trabajo sucio convirtiéndose en vehículo de crispación y conflicto. Una burda estrategia política de supervivencia para un PSN que pierde el rumbo y se va quedando sin espacio propio, bajo la batuta de un líder que quizá ni siquiera encabece las listas de su partido en las próximas forales.

Fátima Frutos, poeta

Ayer, en un acto emotivo y lleno de sensibilidad y buen gusto, tuvo lugar la presentación del poemario De carne y hambre, de Fátima Frutos, excelente poeta y mejor amiga, lo que me permite embellecer este erial literario por el expeditivo método de cederle la palabra.

Quiero
yacer anfibia bajo el éxodo de tus sábanas.
Y mostrar los ingrávidos pezones
al nuevo espacio desatado,
en el que un silencio se despeña
por torrentes y por labios.

(De Desembocadura)

Barcina, mañana, será republicana

Cuando Barcina decidió, hace algún tiempo, colorear de azul el agua de la fuente de Merindades, pensamos que entraba dentro de la lógica natural de las cosas. Una alcaldesa que pone las banderas a media asta en Viernes Santo, que no se pierde una procesión ni ocasión de celebrar cualquier cosa con una misa, tan cercana ella al espíritu inmortal de la Ejpaña una, grande y libre, es normal que tenga querencia por el azul.

Pero, vaya usted a saber, igual nos ha tenido engañados. Porque desde hace unos días el agua de la susodicha fuente surge de un rojo esplendoroso. Y no sólo eso. Si se fijan en la composición de la jardinería, la fuente está rodeada de tres franjas de flores de color rojo la primera, amarillo la segunda (hasta aquí nada inesperado)... y ¡morado! la tercera. ¡Si aún habrá que poner la cara de Barcina en las alegorías de la República Española!

P.S. ¿Cómo se llamaría ahora la plaza de Merindades si Barcina hubiera sido alcaldesa cuando se le cambió el nombre? Yo propongo General mola, pero mola más capitán general. Total, el TAN pecha con todo...

Fotos de familia

La foto de la familia de Zapatero con los Obama ha generado una considerable polémica, de la que me han llamado la atención dos aspectos.

En primer lugar, se ha recurrido a los gustos estéticos de las menores para desollarlas salvajemente (hay quien, como diría Machado, sólo se digna usar la cabeza para embestir). Si bien es cierto que los gustos estéticos entran en el ámbito de la soberanía de cada quien, si estas personas fueran personajes públicos, se podría admitir juicios sobre ellos, incluso los más implacables. Pero no es el caso. Simplemente su padre tiene un cargo político. Más aún, es conocida (y diría que loable) la pretensión de Zapatero de separar el ámbito familiar del público y su actuación en ese aspecto ha sido coherente (y, al parecer, respetuosa con la libertad y las elecciones de sus hijas).

En segundo lugar, hay quien (por ejemplo el PP) ha puesto el grito en el cielo por el supuesto gasto que esas adolescentes han generado al acudir a los Estados Unidos. Aparte de que el asunto pueda ser reprochable (yo creo que no), dudo que se haya generado gasto adicional que, en todo caso, sería el chocolate del loro (más o menos, el aumento de consumo de combustible por un peso extra en el avión y alguna comida). Curiosamente, nadie en el PP parece escandalizarse del enorme gasto añadido que supone que Iñaki Urdangarin y su familia decidieran en su día instalarse en los Estados Unidos. Dejando aparte el penoso espectáculo de tan profesional familia (toda ella, no sólo los Urdangarin-Borbón) ordeñando relaciones, sirviendo intereses particularísimos y mercadeando sin pudor con el efecto modelador de voluntades que pueda tener incorporar un apellido a las transacciones mercantiles de una empresa (léase, tráfico de influencias explícito o tácito), se da la circunstancia de que el boato que pueda rodear a las hijas de Zapatero se justifica porque viajan con su padre, mientras que Cristina de Borbón no tiene ninguna responsabilidad ni legitimidad institucional como para que se ponga el aparato del Estado a sus pies, por muy hija del Jefe de ese Estado que sea.

País.

Que inventen ellos

Ilustrativo y conmovedor el ejercicio de sinceridad del lehendakari Sanz en la apertura de curso de la UPNA/NUP (universidad de Navarra por antonomasia, pero no de UPN, siempre propensa a subvencionar altares). Los países más avanzados de Europa van a salir de la crisis antes y con un menor coste social, entre otras razones, porque invierten mucho más en educación e investigación. En Navarra, este año, mientras se incrementó el presupuesto de obras públicas más de un 20%, el de la Universidad Pública se redujo más de un 15%. No contento con eso, el lehendakari ya advirtió el viernes de que hay que seguir apretándose el cinturón y buscar financiación externa. Eso sí, sin dejar de lado la actividad investigadora que, como todo el mundo sabe, es gratis. Vamos, que la Universidad Pública no es cosa suya. También dijo, por si había dudas sobre los estudios de medicina, que lejos de aumentar tiulaciones, tampoco pasa nada si se reducen. Mientras la crisis se usa como excusa para someter a la Universidad (y servicios sociales básicos) a una cura de adelgazamiento, los accionistas del cortijo siguen recibiendo los beneficios de sus canonjías, prebendas y toda suerte de chiringuitos, con inopinada munificencia.

Tengo entendido, aunque no puedo confirmarlo, que el Conde de Rodezno (no el título nobiliario tan fundamental en nuestra historia como para merecer un espacio relevante de Pamplona, sino el titular menos conocido del título) ya rechazó en su día el regalo de una universidad pública para Navarra. A la derecha ultramontana que padecemos siempre le ha dado miedo que el pueblo se ilustre. Y se ve que seguimos en las mismas (en las miasmas). Eso sí, no se les cae de la boca el lugar que ocupa Navarra por nivel de PIB. ¿Y por nivel de desarrollo? Porque no es lo mismo...

Radicales: Lasa vs. Barcina

Dice Barcina que el alcalde de Berriozar, Xabier Lasa, está «totalmente radicalizado», al parecer por esperar a recibir la notificación oficial de una resolución judicial para proceder a aplicarla.

Dejemos aparte la dudosa corrección del palabro radicalizado (Barcina también da sus pataditas a la gramática y la sintaxis: en eso sí que hay continuidad en la dirección de UPN). Supongamos que Barcina ha querido decir que Lasa se ha vuelto radical. Dice el María Moliner que tal término se aplica «a las personas que en sus afirmaciones, decisiones, etc., no emplean términos medios». El DRAE añade los significados de «extremoso, tajante, intransigente». Por lo que conozco a Xabi Lasa (poco, lamentablemente) y lo que sé de su actuación en la alcaldía de Berriozar y, particularmente, en cuanto ha rodeado la falsa, interesada y torpe polémica sobre el lanzamiento del txupinazo, son acepciones que no le cuadran en absoluto y que, sin embargo, caracterizan el curriculum de Barcina desde sus balbuceos en la política. La represión sistemática, el odio visceral al euskera y a todo lo vasco, la perversión del carácter y el funcionamiento de la Policía Municipal para atender a fines políticos concretos, el propio empeño municipal en enviar a unos jóvenes a la cárcel por hacer una sentada contra los designios de Barcina, sí pueden calificarse de radicales en las acepciones mencionadas.

Hay una acepción más del término radical que, en cambio, le cuadra a Xabier Lasa y está en las antípodas de la actuación de la cripto-franquista Barcina (o no tan cripto, porque no se oculta mucho): «partidario de reformas extremas, especialmente en sentido democrático».

P.S. De paso, Barcina ha afirmado que Nafarroa Bai, en ayuntamientos como Berriozar, «no está defendiendo de verdad a aquellos que creemos que lo primero son las víctimas». Mi impresión es que, en realidad, Nafarroa Bai no está defendiendo, ni en Berriozar ni en ningún sitio, a quienes, como Barcina, creen que lo primero es aprovecharse de las víctimas para obtener unos miserables réditos políticos.

Onze de setembre (en Nueva York, pero también en Catalunya y Chile)

«La historia es nuestra y la hacen los pueblos»

El báculo de la derecha

«Hombre, lo que es verdad es que cada día las diferencias ideológicas son menores, ya pueden decir lo que quieran» (Miguel Sanz respondiendo al comentario de que él y Roberto Jiménez podrían militar en el mismo partido).

Es evidente que UPN no ha virado hacia la socialdemocracia. Ergo...

Fundamentalismo constitucional y lecciones de democracia

El fundamentalismo aplicado a cualquier aspecto de la vida, conlleva pérdida de calidad, deterioro y exclusión, porque es dogmático e intolerante por su propia naturaleza. Así ocurre con el religioso y también con el político. En tiempos de Aznar asistimos a la cristalización de una forma de fundamentalismo que podríamos denominar constitucional, que hace de la Constitución un fetiche para excluir a los que no están de acuerdo con su contenido, ignorando que la esencia del constitucionalismo es, precisamente, acoger a quienes, respetando unas mínimas reglas de juego, discrepan. Surge, a partir de esa entelequia, un autodenominado bloque «constitucionalista» que funciona con una lógica excluyente: o conmigo o contra mí y que no tenía otro fin que marginar y finalmente excluir al nacionalismo vasco de cualquier ámbito de decisión.

Una de las consecuencia de ese disparate es la confusión de términos. Así, el grupo municipal de UPN de Pamplona, al justificar la expulsión de la concejala Cristina Sanz, afirma que «seguirá trabajando con el resto de los representantes municipales democráticos», y en concreto (era de esperar) con los que defienden «el Amejoramiento del Fuero y nuestra Constitución» (ambiguo el posesivo).

Pues bien, concejales democráticos son todos los elegidos de acuerdo con un marco político y unas reglas del juego legales. Rubalcaba y sus asesores sabrán el extraño juego al que se dedicaron antes de las últimas municipales y forales, pero todos los concejales actuales del Ayuntamiento de Pamplona son democráticos. Y si no fuera así, habría una anomalía (estado de excepción) sólo imputable a quienes hacen y aplican las leyes que, desde luego, no son los concejales elegidos en la lista de ANV.

A su vez, el PPN considera un agravio que su única concejala (de momento) en el Ayuntamiento de Pamplona comparta la condición de edil no adscrita con los de ANV. La condición de no adscrita es individual, por lo que el razonamiento, además de absurdo, denota muy poco respeto a las instituciones.

A ver si va a resultar que quienes tanto alardean de ser tan democráticos en realidad no son demócratas.

De Saviano, ETA, drogas y talibanes

Roberto Saviano es un escritor italiano, famoso por haber escrito un libro, Gomorra, que ha sentado muy mal a la Mafia, por lo que vive amenazado y en una situación de semi-clandestinidad. No he leído el libro y desconozco su calidad periodística o literaria. No obstante, el hecho de que le persigan por expresar su pensamiento le otorga un plus de credibilidad.

Ahora bien, Saviano ha sido invitado a impartir un curso de verano en la Menéndez Pelayo y se ha descolgado con unas declaraciones a la prensa, según las cuales «ETA es paramafiosa y trafica con cocaína». No es algo que resulte sorprendente por sí mismo, es una hipótesis plausible. Lo que sí sorprende, al escarbar en la noticia, es que este buen hombre suelta esa aseveración a partir de alguna idea extraída de una investigación de la policía italiana en los noventa. Una de dos: o llega y se acomoda a un guión sugerido, o como periodista es mucho menos riguroso —o más inclinado a versiones autoctónas de lo políticamente correcto— de lo que quiere aparentar. Se trata de un tema demasiado serio como para que sea banalizado de esta manera, obedeciendo a vaya usted a saber qué análisis o qué conveniencias.

El tema de la relación de ETA con el tráfico de drogas es muy antiguo. Periódicamente, alguien se encarga de airearlo. Ahora le toca a Saviano. Al final pasa como con Pedro el del cuento. Ni niego ni afirmo nada. Pero molesta que se quiera tomar el pelo a la opinión pública con temas muy serios. Si eso es cierto, que se pongan pruebas encima de la mesa. Si hay indicios, que se investiguen. Pero no se gana nada lanzando acusaciones gratuitas, como si ETA necesitara cargos adicionales a los que se gana ya por méritos propios y sin ocultarse.

P.S. Saviano, en otro alarde demagógico, compara a ETA con los talibanes afganos como ejemplo de organización mafiosa que se justifica como organización política —este señor debería estudiar lógica para establecer mejor causas y efectos—. Lo que calla —quién sabe si deliberadamente— es que el negocio nacional en Afganistán es la droga, sea en territorio talibán, sea en territorio «liberado».

P.P.S. Los drogadictos españoles de pro ya tienen el argumento definitivo para dejar su adicción...

Decrecer para vivir mejor (con permiso de Alex Arizkun)

Muy atinado el artículo de Alex Arizkun en Diario de Noticias, Decrecer para vivir mejor. La crisis económica, que es financiera, pero también estructural, es la demostración palmaria del fracaso del modelo de desarrollo en que se embarcó el mundo occidental hace ya dos siglos. Para empezar, porque lo fía todo al crecimiento, confundiéndolo con el desarrollo y olvidando la vertiente social y política de éste. En segundo lugar, porque no sólo no ha reducido desigualdades, sino que las ha incrementado y condena a la mayor parte de la Humanidad al hambre para que el mundo rico pueda seguir creciendo. La aparente prosperidad y el evidente derroche de éste se asienta en la miseria de los demás. Y en tercer lugar, porque es depredador de recursos y ambientalmente insostenible.

Aunque es mejor hacer los cambios en períodos más tranquilos, la crisis los hace urgentes. Lamentablemente, todo indica que una vez más se va a desaprovechar la oportunidad. El debate, en cualquier caso, es interesante pero, sobre todo, necesario, con muchas cuestiones a resolver:

• ¿Qué cambios hay que hacer? ¿En qué foros se determinan?
• ¿Qué modelo industrial, energético y de transporte es compatible con la sostenibilidad?
• ¿Qué modelo de consumo?
• ¿Qué posibilidades de aceptación social tienen estos cambios? ¿Cómo hay que hacer la pedagogía social? Hay que tener en cuenta que las armas son desiguales. El consumismo desaforado puede ser un espejismo, pero funciona. La tarea es poner a la población frente a una renuncia a elementos que desde hace mucho tiempo están anclados en el subconsciente colectivo como símbolos de bienestar.
• ¿Qué pasa con el mundo subdesarrollado? ¿Qué papel desempeñan?

Son preguntas que me surgen al hilo de este debate y para las que no tengo respuesta. Por ello, bienvenido el debate y bienvenidas sean aportaciones como la de Alex.

Dame argo (ay, la borbónica sencillez)

Si la monarquía ya es, de por si, un insulto a la inteligencia, las tan aireadas medidas de ahorro y austeridad que la Casa Real (es un decir) española ha puesto en práctica en sus vacaciones (de verano, que en este caso no es ocioso puntualizar: las hay de todas las estaciones y de cada día del año) lo agravan hasta la idiotización completa del ciudadano medio. Y si el ahorro es cuantioso (dejemos aparte la reducción del uso del Fortuna y el de los barcos de guerra que patrullan las aguas malloquinas, de los ejércitos de funcionarios y policías, del aparato del Estado al servicio del ocio de una familia):

• Por pasar a usar bombillas de bajo consumo (y por tardar más en encender las lámparas), es que esa casa (palacio) es una pura tea.
• Por usar los limones de los limoneros del jardín para zumos, que tienen un peazo de jardín y que beben como cosacos.
• Por comprar el pienso para los perros al por mayor, que esos perros comen mucho mejor y bastante más caro que cualquier persona (y eso que los que enseñan en público son canijos; a lo mejor tienen una jauría escondida).

No nos merecemos esta monarquía ni este rey. Tantos desvelos, tanto celo, si hasta está pensando en congelar su presupuesto para el próximo año. En su afán ahorrador, ni siquiera podrá tener, como su ilustre predecesor, una bombilla con la que iluminar sus desvelos nocturnos por los españoles. No le queda más remedio que velar a oscuras.

Ezkabako Ihesaldia Plaza

Varios colectivos han convocado una concentración festiva mañana, para reivindicar el cambio de denominación de la plaza-ahora-dedicada-a-un-título-nobiliario (por eso la Yoli cuela a su hijo en las atracciones: se piensa que nos lo tragamos todo), pero que es un monumento (toda ella, mamotreto-ahora-llamado-sala-de-exposiciones incluido) al franquismo, con todo lo que llevó consigo, y a uno de sus personajes más siniestros. Aunque parezca paradójico, Barcina y su troupe, utilizan la excusa de no remover el pasado o de no abrir viejas heridas, precisamente para mantener la memoria histórica y el recuerdo permanente. Pero la memoria histórica, con tonos laudatorios y apologéticos, del genocidio, de los crímenes de guerra, de la represión brutal, del sojuzgamiento de la mujer (correspondió al conde de Rodezno precisamente abrogar la más igualitaria legislación republicana), de la violación de toda clase de derechos humanos... es decir, la memoria histórica y el recuerdo permanente de lo que Mayor Oreja denominaría «años de extraordinaria placidez».

Las losas que cubren los restos de Mola y Sanjurjo unos metros más abajo son infinitamente más livianas que la chapa que contiene el nombre (tan barciniano como ilegítimo e inmoral) de esa plaza, auténtico baldón para toda la ciudadanía. Una buena razón para acudir y dejar claro que esta vez no van a poder.

x tantos (tantas)... para tan pocos (¿y pocas?)

Como es bien sabido, la Iglesia católica lanzó su campaña x tantos (¿sorprende a alguien el sesgo de género? Hay una web que, además de dar una visión alternativa de la cuestión, corrige ese sesgo: x tantas) para fomentar la asignación del 0,7% de la cuota íntegra del IRPF a dicha institución. Dejemos de lado que eso implica una menor presión fiscal a las personas que marcan esa cruz (que debe cargar el resto de contribuyentes). La campaña publicitaria es engañosa, mostrando actividades sociales y dándose a entender que la Iglesia utiliza esos fondos para hacer labores de ese tipo. En realidad, la asignación tributaria se destina al sostenimiento del culto y clero. Esto es: velas, fastos vaticanos, y sueldos de curas y obispos que son, por mor de unos acuerdos inconstitucionales y la chapuza de la crucecita de marras, funcionarios de facto sin haber pasado por concurso alguno ni haberse sometido a ningún escrutinio de acuerdo con los principios constitucionales de igualdad, mérito y capacidad (como el rey, por otra parte). No se olvide tampoco que instituciones católicas son las grandes beneficiarias de las aportaciones con cargo a fines de interés social (junto a otras partidas presupuestarias). Menos lobos.

¡Salvemos Radio María!

El Gobierno de Navarra, obedeciendo a no se sabe qué oscuros designios, pero inspirados con toda seguridad por el Maligno, ha decidido ordenar el cese de emisiones de Radio María desde El Perdón (Erreniega para los descreídos) a partir del 30 de junio. ¿Quién se va a creer que una emisora así es capaz de poner en riesgo el tráfico aéreo? ¡Si hasta las ondas son benditas! Benditas, por lo menos, si sirven para llevar el Santo Rosario a las hordas de los sin-Dios, que arriesgan el fuego eterno por cometer estas tropelías contra la Única Religión Verdadera.

¡Salvemos Radio María!

P.S. Habrá quien diga que, en realidad, la maniobra del Gobierno de Navarra-Satán va contra el euskera y EITB y no contra la Religión. ¡Iluminados! No tienen ni idea...

Temblad, que llega Barcina-Caronte

Ay, ¿quién maneja mi barca, quién, que a la deriva me lleva, quién?
Ay, ¿quién maneja mi barca, quién, que a la deriva me lleva, ¿quién?
Ay, ¿quién maneja mi barca, que a la deriva me lleva?
Ay, ¿quién maneja mi barca, que a la deriva, que allí me lleva?

P.S. Seguramente Barcina preferirá esta otra versión

Ay, who sails my boat, who? It drifts me away, who?
Ay, who sails my boat, who? It drifts me away, who?
Ay, who sails my boat It drifts me away?
Ay, who sails my boat, who? It drifts me, It takes me away.

P.P.S. Nos consta que Barcina adora la versión en euskera. Si no la ponemos, no es porque no sepamos, sino porque no disponemos de un tamaño de letra suficientemente pequeño.

El mapa del tiempo: una sugerencia para Basagoiti

Basagoiti va a estar muy ocupado en su papel de jefe de los tercios y comisario político encargado de administrar el nihil obstat de cuanto contenido se pretenda emitir desde EITB, a fin de preservar las esencias de las Españas en territorio de los díscolos vascos. Da pena pensar en la tarea que tiene por delante, ardua e ingrata donde las haya. Así que he decidido echarle una manita para resolverle al menos lo del mapa del tiempo. Como, haga lo que haga, le van a sacar pegas, yo le propongo este otro, práctico a más no poder. Todo sea por la causa...

Salvador, el zoco y la anormalidad política

Se ha vuelto a lucir el diputado de UPN Salvador al comentar los resultados de las votaciones que se han hecho estos días en el Congreso. Dice que el final del debate «más se parece a una mezcla de combate de boxeo y zoco marroquí». Seguro que tiene explicaciones muy apropiadas para justificar a posteriori el sentido de su afirmación. Hasta es posible que tenga previsto ir a vivir cuando se jubile a un zoco marroquí (es como quienes se apresuran a decir que tienen amigos gays o negros, justo antes o después de hacer una afirmación homófoba o racista). Pero, aun prescidiendo de la corrección política, el tufillo es inconfundible. Salvo, claro, que le guste mucho el boxeo y quisiera decir que estaba encantado con el debate. Pero es una hipótesis poco verosímil...

Hace un tiempo Salvador declaró que Navarra vive una situación de «anormalidad» política. Ya vamos entendiéndolo...

¡La que se nos viene encima!

Esta es la perspectiva que nos pinta Barcina para 2016. Por cierto, que el color que el subconsciente colectivo asigna al nacionalcatolicismo es el mismo que caracteriza el hacer de la alcaldesa.

Cortesía del hotel La Perrrla

Esta pinta tiene el cartel del hotel La Perla al comienzo de la calle Espoz y Mina. Sin comentarios.

Integrismo en la calle (un año más)

Como todos los años, y por si había duda del desembarazo con que Barcina asume, proclama y difunde los principios del nacionalcatolicismo franquista, las banderas del Ayuntamiento fueron puestas ayer jueves a media asta. Se trata de una imposición —muy propio de Barcina, por otra parte— y una falta de respeto no sólo a las personas que no están en la órbita del catolicismo, sino a cuantas, considerándose católicas, abominan de la visión del mundo que se quiere imponer desde la propia jerarquía eclesiástica y que, no por casualidad, coincide con los ideales políticos, sociales y religiosos de la extrema derecha. Para colmo, se hace imponiendo ideas de una organización que no reconoce la plena igualdad de más de la mitad de nuestra sociedad, como lo demuestra la campaña en la que está embarcada contra la modificación de la legislación sobre el aborto.

En este sentido, valdría la pena reflexionar sobre la fijación que tiene Barcina, rayana a veces en la idolatría, hacia personajes caracterizados precisamente por haber laborado denodadamente por impedir el curso de la historia y consagrar para las mujeres un puesto vicario. Me refiero, claro está, a Juan Pablo II y al conde de Rodezno. Sobre éste se ha insistido mucho en su papel en la represión franquista, pero hay otra faceta suya igualmente nefasta, porque fue el encargado de abrogar la legislación republicana sobre la igualdad de la mujer, llegándose al extremo de anular los divorcios que se habían realizado, convirtiendo a las mujeres casadas en segundas nupcias civiles en adúlteras y a sus hijos en bastardos. ¿Qué es lo que atrae a Barcina de estos personajes tan indignos?

(Una cosa más: ¿Qué se puede esperar de un país que prevé para el Santísimo Sacramento más honores militares que para el Presidente del Gobierno? La charanga y la pandereta siguen vigentes...)

Emergencias imprevistas

Con permiso del excelente y muy recomendable blog PP NAVARRO.com.es.org.pp, me apropio del nuevo logo del Departamento de Urgencias Previstas del Gobierno de Navarra. Ahora, que para emergencia, Corpas. Pero ésa nadie (en el Gobierno de Navarra) ha sido capaz de preverla. Y así nos va...

¡Protege mi vida!

Hay cosas que no cambian...

No hay mal que por bien no venga... si viene

La agenda oculta de Roberto Jiménez

Roberto Jiménez: «La fórmula de López es la que yo defiendo para Navarra». ¿Cuál? ¿Que gobierne la segunda fuerza con el apoyo externo de la tercera? Bien por Jiménez. Este chico nos depara aún muchas satisfacciones...

Genialidades de Caro: ¡Guenduláin nos sale gratis!

Samuel Caro, genio de las finanzas en ciernes, dice que la pifia que trama el régimen con lo de Guenduláin no tiene por qué costar un céntimo. Como seguramente (a mí me ha ocurrido) semejante afirmación —con ribetes de baladronada— producirá algún estupor en más de un lector poco avisado, y dado que un político tan responsable, sagaz, comedido y cualificado no puede hablar a la ligera, me permito sugerir las razones que la pueden explicar. Se me ocurren cuatro, que cada quien elija la que le parezca más atinada. A saber:

1. La pasta no saldrá directamente de las arcas de la Hacienda Foral, sino de algún otro reducto de dineros igualmente públicos. De ser cierta esta hipótesis, significa que Caro nos toma por tontos.

2. No se lo cree ni él y simplemente está intentando maquillar algo las cosas después de la indignación que ha causado la propuesta de su partido.

3. Se lo cree de verdad, lo cual apuntala aún más, si cabe, nuestra convicción en su responsabilidad, sagacidad, comedimiento y cualificación.

4. En un genial alarde de creatividad y capacidad política, ¡piensa pagar con billetes del Monopoly! A estas horas los promotores se estarán debatiendo entre esa opción o montar una fábrica de tortillas mexicanas con garantía de origen.

Motivos para creer (y van tres millones y medio)

Dura crisis

Clarividente Cervera

No puedo estar más de acuerdo con Santiago Cervera. Su análisis de la ruptura del pacto UPN-PP (véase el meridiano artículo que publica hoy Diario de Noticias) es incontestable. Y no es la primera vez que ocurre. Al César lo que es del César. Lo único que me intriga —sin llegar tampoco a la desazón, no alarmarse— es por qué esa clarividencia no se manifestó antes. Sólo veo dos respuestas: o sí se manifestó y Cervera se lo calló arteramente en beneficio de su medro personal; o en su peculiar camino de Damasco tuvo la versión PP de una conversión paulina: caída del caballo y aparición de Rajoy envuelto en una luz cegadora. ¿Cuál es más probable? ¿Y cuál más verosímil?

El coste de los incumplimientos de Kyoto

En un reciente texto, hacía algunas consideraciones sobre la situación española en relación con el Protocolo de Kyoto, habida cuenta de la incongruencia entre la propaganda oficial y los datos reales avalados por el propio Gobierno español o procedentes de fuentes fiables, como la Agencia Europea de Medio Ambiente (EEA). Allí no se hablaba del coste que tendrá el incumplimiento de Kyoto. Veamos:

Según estimaciones solventes, será necesario comprar derechos de emisión por importe de unos 100 millones de toneladas de CO2 al año en el período de vigencia de Kyoto (2008-2012). El 10 de febrero los derechos de emisión se cotizaban a 9,10 euros la tonelada (ver gráfico), mientras que la reducción certificada de emisiones (CER) se cotizaba a 8,85 euros. Suponiendo, pues, un valor medio de 9 euros la tonelada, estaríamos hablando de 900 millones de euros por año, es decir, 4.500 millones de euros para todo el período. Aunque los derechos de emisión están bajando debido a la situación económica, se trata de una estimación conservadora, porque la cotización actual es muy baja. Con un coste medio de 15 euros la tonelada, el coste ascendería a 1.500 millones por año y 7.500 para todo el período. Son aproximaciones, porque el tema es complejo y el resultado final depende de muchas variables, entre otras la propia crisis económica.

Es tentador (y liberales y conservadores razonan en ese sentido) achacar tales costes a Kyoto y cargar contra el Protocolo y la política ambiental en general por perturbar el libre funcionameinto de los mercados. Las cosas no son exactamente así. El problema es que incumplir, además del correspondiente coste monetario directo, genera costes externos que repercuten sobre la población actual del planeta, pero sobre todo sobre las generaciones futuras, a las que se lega un planeta que no será, en poco tiempo, más que un gigantesco montón de mierda y, además, recalentada. Por ello, es más barato en todos los sentidos cumplir que incumplir.

Cortijo foral

Construir un pabellón mastodóntico, innecesario y ortográficamente cateto, 60 millones de euros.

Llenarnos de caspa hasta la meninges con el museo de los sanfermines, 25 millones.

Financiar, con la excusa de un plan de empleo, a los sindicatos del régimen para mantener engrasados los resortes del poder y su apoyo al gobierno de la derecha (más una medalla de oro, más supeditar la política de vivienda al clientelismo sindical: ¿alguien se acuerda de F.I.S.T.?), 158 millones.

Compensar a los promotores que arriesgaron sus fortunas por el bien de Navarra para proveernos de una bolsa de suelo (¡quién le iba a decir al conde!) digna de nuestros destinos (y que viva la libre empresa), 112 millones.

Y van, sin apenas escarbar, 355 millones tirados a la basura en plena crisis. ¿Qué no se hará en períodos de bonanza, cuando no se nota el despilfarro?

Pero es que mantener el cortijo foral, saqueando el presupuesto (esto es, las rentas ciudadanas, especialmente las procedentes de los salarios) y los recursos de Navarra para alimentar una troupe de pseudoempresarios expertos en ordeñar ubres públicas, arribistas, o esa beautiful people (aplicado a Navarra suena a cachondeo) que desparrama sus tentáculos por los rincones más insospechados, no tiene precio.

Sanz se jubilará, y quizá no tenga quien le escriba, pero a buen seguro no le faltará quien le regale camisas italianas.

¿No hemos aprendido nada?

El Gobierno de Navarra y el PSN, esto es, UPSN (dos partidos, dos sindicatos y un solo Movimiento) han acordado, en su simulacro permanente de acción gubernamental, la puesta en marcha de un plan de choque para fomentar el sector de la vivienda y de la construcción.

Estamos en una durísima crisis ocasionada, en gran medida, porque en los últimos quince o veinte años se ha fiado cualquier posibilidad de crecimiento a la construcción, sector que alcanzó una elevada, injustificada y peligrosa participación en el PIB y el empleo de Navarra. La política de vivienda que ha posibilitado esa situación sólo ha dado lugar a un enriquecimiento desmedido de unos pocos promotores (ni siquiera constructores), que se han lucrado a costa del sector público y de las rentas de una población a la que se ha empobrecido con el señuelo del acceso a la vivienda en propiedad.

Pues bien, lejos de tomar nota y actuar para corregir esos desequilibrios, se persevera en lo que los ha causado. ¿Es porque no hay capacidad para discurrir alternativas? ¿Porque no hay posibilidad? ¿Porque el sector público está cautivo de intereses privados y los prebostes de UPSN están cogidos por donde más duele? Objetivamente, las medidas que está tomando el Gobierno de Navarra en relación con la vivienda conducen a frenar la caída de su precio. ¿A quién beneficia eso?

¿No hemos aprendido nada?

La cruz de la crucecita y el descaro de Sanz

Artículo 14 C.E.: «Los españoles son iguales ante la Ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social».

Artículo 16.2 C.E.: «Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias».

Artículo 31.1 C.E.: «Todos contribuirán al sostenimiento de los gastos públicos de acuerdo con su capacidad económica mediante un sistema tributario justo inspirado en los principios de igualdad y progresividad que, en ningún caso, tendrá alcance confiscatorio».

Hay razones para sostener que la forma en que se ha establecido la financiación de la Iglesia católica viola principios constitucionales. Para empezar, el recogido en el artículo 16.2. Pero también el del artículo 31.1, que recoge las características del sistema tributario, en relación con la igualdad proclamada en el artículo 14. Eso significa que el sistema tributario debe atenerse, entre otros, al principio de equidad horizontal, que significa que personas en la misma situación han de ser gravadas de la misma manera.

Pues bien, resulta que los católicos pagan menos impuestos que los demás, exactamente en la cuantía de la crucecita (esa gran cruz del sistema constitucional español). Por si el agravio no era suficientemente evidente, el lehendakari Sanz se ha apresurado a hurgar en la herida, con unas declaraciones muy poco respetuosas hacia quienes marcan la casilla de fines sociales. Si la casilla no compromete a nada, si es «inexacto, inadecuado, improcedente y falso» decir que la Hacienda Foral está engañando a los contribuyentes, ¿para qué ponen la casilla de marras? La respuesta es clara: para dar a la Iglesia católica dinero de todos. Para Sanz todos somos Gobierno cuando se trata de escamotear recursos a personas y colectivos sociales. Si de lo que se trata es de repartirse el cortijo (canongías, prebendas y empresas públicas incluidas), entonces sólo somos «los dos partidos, los dos sindicatos y un sólo Movimiento»...

P.D. Hace años que no marco ninguna casilla, porque todo el sistema me parece un enorme fraude, ahora demostrado.

Rebajas fiscales: economía del vudú (Krugman dixit)

Dice Krugman en un artículo publicado el 25 de enero en El País que «la anticuada economía del vudú —la creencia en la magia de las rebajas fiscales— ha desaparecido del discurso civilizado. El culto a la economía de la oferta se ha reducido hasta tal punto que sólo lo profesan maniáticos, charlatanes y republicanos». Ha hecho falta una crisis galopante que ha pillado a los defensores del mercado literalmente en pelota para caer del guindo. Mientras tanto, no sólo la derecha política o los charlatanes han practicado con contumacia y entusiasmo el deporte de las rebajas fiscales. Ahí están las del gobierno de Zapatero, servilmente seguidas por el Gobierno Vasco o (menos sorprendentemente) por el de Navarra.

Eso sí, ahora, como afirma Krugman, sólo las defienden «maniáticos, charlatanes y republicanos». Hace unos días Aguirre apostaba por «reducir el gasto de las administraciones, con ejércitos de funcionarios, y bajar los impuestos». Otros responsables del PP, Rajoy incluido, han insistido en la idea. Y yo me pregunto, ¿en qué categoría de las propuestas por Krugman incluir al PP? Porque republicanos no son...

Lezkairu = Plan Sur II

Este aspecto presentan las obras de Lezkairu, ese estupendo ensanche vertebrado por la avenida de Juan Pablo II (infeliz ocurrencia de Barcina). Inmediatamente viene a las mientes el Plan Sur, excogitado y urbanizado a principios de los setenta y en el que sólo se construyeron los edificios de viviendas existentes junto al Sario. El resto permaneció como un entramado fantasmal de calles (con sus lugares de aparcamiento, alcantarillado y un diseño muy en boga en aquella época). La crisis de los setenta, que deprimió brutalmente la demanda, dio al traste con aquello. Mucho más tarde, el espacio fue destinándose a otros usos y aun hoy quedan espacios libres (afortunadamente, habría que decir, dada la propensión de nuestros próeceres a cubrirlo todo con cemento, a nada que se pueda generar algún eurillo de beneficio privado).

Lezkairu tiene toda la pinta de terminar de parecida manera. Mientras tanto, se ha acometido una obra de gran calado que implica una modificación drástica del paisaje, seguramente para nada, para que desde la meseta se contemple una gran planicie acementada y vacía. Lo que me genera curiosidad siempre que se intuyen grandes pérdidas privadas por operaciones especulativas es cuánto tardarán las administraciones foral y municipal, y qué instrumentos utilizarán, para socializar esas pérdidas y que los promotores (sindicatos del régimen incluidos), pobres, puedan seguir dedicándose a generar riqueza con la misma generosidad y altura de miras que hasta ahora. El caso de Guenduláin se resolvió de la forma más sencilla y zafia: dándoles la pasta. ¿Y Lezkairu?

(Lezkairu va a terminar como el titular de su principal vía: mucho ruido, mucho daño y pocas nueces: ¿justicia poética?)

Símbolos, memoria histórica y desvergüenza (¿o es sólo pura desidia?)

La fotografía es del 18 de enero de 2009. Se trata seguramente del edificio de Pamplona en el que más y más justificadas causas concurren para su demolición y posterior traslado de sus restos —fiambres incluidos— a la «cripta arqueológica» de Lezkairu. Pero no es eso lo que me ocupa ahora, sino la denominación de la sala de exposiciones, cuya evolución es una muestra más del talante de la alcaldesa Barcina y de por dónde se pasa las leyes de símbolos, memoria histórica o cualesquiera otras que pretendan inquietar sus convicciones franquistas (o asintóticamente tendentes al más rancio franquismo). Tras el vergonzoso acuerdo de cesión del mamotreto por el Arzobispado, la sala se empezó llamando Plaza Conde Rodezno, quizá como una solución transitoria mientras UPN conseguía que se aceptara su propuesta de darle el nombre de otro preclaro franquista (y sanguinario, por las implicaciones de su actividad), Víctor Eusa. Finalmente el nombre de la sala se desnudó de la tibia referencia a la toponimia urbana (ya de por sí desgraciada) para terminar plenamente dedicada al tal Domínguez, premiándose así doblemente a un personaje particularmente siniestro, golpista contumaz y cuya actividad en el Ministerio de Justicia (incluyendo las reformas penales o el retroceso en la condición legal de la mujer) es más que suficiente para que permanezca en las criptas de la historia y no en lugares de honor de nuestra ciudad.