Con ardiente preocupación

Sirva el comienzo de la célebre encíclica de Pío XI para expresar mi escándalo por la organización en la Universidad Pública de Navarra (a cargo de la Fundación Universidad-Sociedad) de dos cursos de homeopatía. Y no es que se trate de analizar el fenómeno de la homeopatía en algún curso o máster de Antropología, por ejemplo. Nada de eso. Se trata de «cursos de especialización» (tiene dos niveles, inicial y avanzado), en cuya sonrojante presentación se dice que «la homeopatía permite tratar y curar la mayoría de las patologías frecuentes que el profesional aborda cotidianamente». Ahí es nada. Pero por si fuera poco, resulta que «la homeopatía es, por excelencia, la medicina de las personas que buscan de manera activa su salud: eficaz, rápida en su acción, sin efectos secundarios».

Allá cada quien con sus creencias y concepciones de la vida. Hasta Iker Jiménez tiene derecho a un huequecito en la historia de la estupidez humana. Pero que esas cosas se hagan en el ámbito universitario es insultante. Espero que lo del Campus de Excelencia sea otra cosa. Si no, ya estoy viendo, en la futura Facultad de Medicina, convocatorias de plazas de profesores de imposición de manos, homeopatía, chamanismo y cirugía sin instrumental.

Siempre he sido de la idea de que el primer homínido en realidad no se bajó del árbol, sino que se cayó. Y todavía hay quien se resiente de aquel coscorrón primordial.

Con ardiente preocupación... y mucha, mucha vergüenza. Aunque quizá sólo sea fiebre y baste con buscar agua con memoria polar...

¿Navarra en estado puro?

Dijo Pepe Blanco que Roberto Jiménez es «Navarra en estado puro». Ya se ve el concepto que de Navarra y sus habitantes tiene el seminarista enredador. Deje de insultarnos, señor Blanco...

Doce de octubre

«En estas ovejas mansas [los nativos americanos], y de las calidades susodichas por su Hacedor y Criador así dotadas, entraron los españoles, desde luego que las conocieron, como lobos e tigres y leones cruelísimos de muchos días hambrientos. Y otra cosa no han hecho de cuarenta años a esta parte, hasta hoy, e hoy en este día lo hacen, sino despedazallas, matallas, angustiallas, afligillas, atormentallas y destruillas por las estrañas y nuevas e varias e nunca otras tales vistas ni leídas ni oídas maneras de crueldad» (Fray Bartolomé de las Casas, Brevísima relación de la destrucción de las Indias). Y lo celebran, y sólo saben celebrarlo con un desfile militar...

Conceptos de limpieza

El trocito de papel rojo que se observa en la fotografía es el resto de un cartel a favor de la huelga del día 29, que acababan de retirar dos empleados del servicio de limpieza, responsabilidad de la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona, en manos del PSN. Los mencionados empleados se bajaron de una furgoneta sin otra misión, tiraron el cartel a un contenedor y siguieron su camino, quizá en busca de más carteles.

Lo curioso del asunto es que dejaron uno contra la huelga, firmado por ese engendro denominado SAIN, que a una denominación aparentemente progresista une un ideario ultraderechista (rasgo característico, por otra parte, de ese tipo de organizaciones) y tiene predilección por amargar las mañanas de los sábados a los vecinos y viandantes de Carlos III.

Me cuesta un enorme esfuerzo hacer el caldo gordo a dos sindicatos que constituyen uno de los más firmes puntales del gobierno de UPN y de la negación del cambio político en Navarra, pero seré el primero en defender su capacidad y libertad de expresión.

Barcina y olé

Pamplona y otros siete ayuntamientos españoles, franceses y portugueses de la relevancia de Cuéllar, Val d'Uixó, Beas del Segura, San Sebastián de los Reyes, Saint Server, Santarem y Moita, han creado la Asociación Internacional de Municipios Organizadores de Festejos Taurinos Populares. La capacidad de Barcina para crispar y generar conflictos gratuitos es ilimitada, cualquier tema (y cualquier vestimenta) le viene bien si de lo que se trata es de encabronar al personal. Y no sólo encabronar. También insultar la inteligencia ciudadana.

Dice la nota de prensa del Ayuntamiento de Pamplona:

«El fin de esta asociación sin ánimo de lucro, que se recoge en sus estatutos, es la defensa, promoción y conservación de todos los festejos taurinos populares que forman parte de la historia, cultura y tradición existentes en cada territorio, comarca o lugar donde se celebren, siempre que su organización y desarrollo se efectúe con respeto a los animales que intervengan en los mismos».

Y digo yo: ¿Se puede torturar respetuosamente? ¿Habrá que reformar el reglamento taurino para que al comienzo de la faena el torero informe respetuosamente al toro de que va a ser torturado? ¿Habrá que obligar al picador a hablar con respeto al toro mientras se la está clavando con tesón? ¿Se prohibirá a los subalternos insultar o decir obscenidades y palabras gruesas a la res mientras le colocan las banderillas o le dan la puntilla? Conmovido me quedo ante tanta sensibilidad...

Y un nimio y ocioso detalle, a beneficio de inventario: la representante municipal en el ente es, como no podía ser de otra manera, la concejala delegada ¡¡¡de Cultura!!!

Tú haces el pardillo, ellos deciden

La Banca Cívica nos lleva de sorpresa en sorpresa. Ahora resulta que se dedica a regalar pelucos de varios miles de euros a miembros de sus órganos de dirección de nombramiento político, por cambiar de dependencia orgánica (del Consejo de Administración y la Comisión de Control a la Junta de Entidades Fundadoras) para seguir haciendo lo de siempre, es decir nada; o sí, chupar del bote. Hace falta cara dura.

Tres de ellos (curiosamente, los que esperan seguir en la brega política), en un alarde de sentido de la estética (no haré comentarios sobre su sentido de la ética), devuelven el peluco... dos meses después. Sospechosa tardanza, que quita todo valor al gesto. Se me ocurren dos preguntas:

• ¿Los han devuelto sin usar?

• ¿Es verdad que Roberto Jiménez se pilló un descomunal cabreo porque su reloj era peor que el de Barcina? (4.000 euracos el de ella, sólo 3.000 el de Robertico).

P.S. Después de publicada esta entrada, se ha sabido que Miranda y Sanz han donado un importe equivalente al valor de los relojes de marras a fines diversos. Estoy seguro de que, además, lo hicieron espontáneamente y nada más salir de la comida en que se perpetró el dislate....

Wyoming, nacionalismo español y manipulación

Es de sobra conocido que La Sexta es la televisión del régimen. Sus informativos son, desde el punto de vista de la manipulación y el adoctrinamiento, vomitivos. Pero esa línea invade otros programas, incluido el del Gran Wyoming, del que celebro, desde luego, su agudeza y sus cualidades para la sátira, el sarcasmo y el humor. Pero a veces se deja deslizar por la pendiente del sedicente nacionalismo español que como a la chita callando fomenta desde hace años el PSOE y que le sirve para mantenerse a trancas y barrancas en lugares y regiones sociológicamente más fachas que la cabra de la legión.

En el programa El Intermedio de hoy (30 de junio), se ha emitido un reportaje en el que una periodista, en catalán, preguntaba a la gente, se supone que en Cataluña:

• En primer lugar, con qué preocupación se había levantado esa mañana.
• En segundo lugar, si le preocupa el Estatut.
• En tercer lugar, si se lo ha leído.

La manipulación es evidente. Al final, se trata de dar la impresión de que a la gente le importan otras cosas y que, para colmo, nadie se ha leído el Estatut, así que es prescindible.

¿Qué pasaría si se hicieran esas preguntas en la Ejpaña profunda (en la no-Ejpaña seguramente se la han leído) en relación con la Constitución? Igual la conclusión termina siendo que con los Principios Fundamentales del Movimiento estábamos mejor. Y arriba Ejpaña.

Ditirambo

Mi admirado Fabricio de Potestad, siempre atinado y sagaz, inmenso en su erudición, nos ha regalado en un artículo reciente con un ejercicio de ironía que calificaría de maquiavélico pero que, bien pensado, queda mucho más cerca de las tácticas que usaba Diderot y los demás enciclopedistas para eludir la censura, y que consistían en adular hasta la desmesura en las entradas referidas a la Iglesia o a la Corona. De esta manera el contenido era inobjetable pero increíble de puro ditirámbico. Para más inri, a veces incluían llamadas muy significativas, como cuando de Eucaristía remitían a Antropofagia.

Así, entre semblanzas en general atinadas y juiciosas, Fabricio de Potestad le dedica este párrafo a Roberto Jiménez (eludiré aquí los seguro que malitencionados motes que las malas lenguas adjudican al de Pitillas para no desviar la atención):

Roberto Jiménez es un navarro enterizo construido ladrillo a ladrillo. Los vientos silvestres y humedales de Pitillas se entrecruzan en su discurso y agitan sus palabras, que a veces suenan fuertes y rudas, aunque él habla siempre en el tempero y la modestia. En su prosa brillan chispas del pueblo sencillo y convincentes metáforas de cambio. Es un político cada vez más maduro, más trabado, cercano, pero lejano al glamour y al halago. Es un barón de la negociación y del consenso, un artífice de la estabilidad social de la que se beneficia el gentío. Y cuando negocia, no se aleja ni un ápice de los currantes, los desempleados y del tajo. No mira la política, la practica. Hace socialismo para ganar todo lo posible, no para prometer lo imposible.

No se me pasa por la cabeza que no sea ironía. Pero si efectivamente no lo es, el párrafo de marras se insertaría en una asentada tradición de la cual es acrisolado exponente en el solar ibérico Pemán, paradigma de intelectual inorgánico:

Sabe marchar bajo palio con ese paso natural y exacto que parece que va sometiéndose por España y disculpándose por él. Se le transparenta en el gesto paternal la clara conciencia de lo que tiene de ancha totalidad nacional la obra que él resume y preside. (...) Se necesitaba un hombre cuya imparcialidad fuese absoluta, cuya energía fuese serena, cuya paciencia fuese total. Había que tener un pulso exacto para combatir sin odio y atraer sin rendimiento. Había que escuchar a todos y no transigir con nadie.

Sin comentarios.

Antes morir que perder la vida

La panda de la foto, truhanes con alzacuellos, son el último añadido a la ya interminable lista de gestores (por decir algo) bancarios que, después de dejar sus respectivas entidades hechas unos zorros y de obligar a salvarlas con fondos públicos (y, por si había dudas, ya vamos enterándonos de qué significa "públicos"), se van de rositas, cuando no con todos los honores y suculentas indemnizaciones. En este caso con el agravante de que, junto con la representación sindical de Cajasur, también próxima a la Iglesia, le han dado la puntilla a la entidad sin pestañear, simplemente porque su presidente (el mosén bajito del centro) se lleva mal con el de Unicaja. Así que han preferido la intervención del Banco de España (con fondos del FROB) a la fusión. Quizá la experiencia acumulada de que eso sale gratis, tenga que ver con la decisión.

Y por cierto, que el Espíritu Santo anda mal de operativa bancaria, porque el índice de siniestralidad en bancos controlados por la Iglesia (empezando por el mismísimo banco del Vaticano, el IOR) es abrumadoramente superior a la media. Y eso que tienen la ventaja de llevar veinte siglos especulando con lo que no existe...

Paraísos fiscales, paranoias riojanas y tierras de nadie

No queremos que España tenga paraísos fiscales a tres kilómetros de nuestras fronteras. Es indigno.

La frase es de Julián Doménech, presidente de la FER, la patronal riojana, y la pronunció cuando acompañó al presidente de su Comunidad (otro lehendakari Sanz) en la presentación de un recurso contra la ley que da rango de ley a las normas fiscales de las Diputaciones Forales (el mal llamado blindaje del Concierto vasco). Y nos sugiere dos consideraciones y un corolario:

Primera consideración: un paraíso fiscal, según el DRAE, es un "país o territorio donde la ausencia o parvedad de impuestos y controles financieros aplicables a los extranjeros residentes constituye un eficaz incentivo para atraer capitales del exterior". ¿Será capaz este hombre de entender esto? ¿O es que no tiene (o no usa) diccionarios?

Segunda consideración: si la Comunidad Autónoma Vasca está a tres kilómetros de las fronteras riojanas (no vamos a ser malévolos y suponer que se refería a las fronteras españolas), ¿qué diablos hay en medio? ¿tierra de nadie? ¿el abismo en el que se despeña la Ejpaña eterna? La elucubración es libre.

Corolario: ya sabemos por qué un individuo así es nada menos que el presidente de la patronal riojana: ¡los empresarios espabilados se han ido todos al paraíso fiscal!

El ángel y la lluvia, o de cómo la estadística arrumba la (presunta) taumaturgia angelical

La acostumbrada visita del ángel de Aralar a Pamplona, incluyendo las incomprensibles (e incoherentes con las propias decisiones del Parlamento) visitas institucionales, suele ir acompañada de aseveraciones repetidas hasta la saciedad (vox pópuli, no hay pronunciamientos oficiales) sobre las virtudes angelicales para atraer la lluvia. Se admite que cuando viene el ángel de marras llueve. Es el viejo dilema de las relaciones causa-efecto: ¿llueve porque viene el ángel, viene el ángel porque llueve o son, en realidad, sucesos independientes?

Conviene aclarar que la imagen llega a Pamplona el lunes de la segunda semana de Pascua, que cae normalmente en abril. Para intentar desentrañar las virtudes taumatúrgicas de la efigie, el cuadro recoge, desde el año 2000, el número de días lluviosos en Pamplona en abril y el número máximo de días seguidos sin lluvia.

Obsérvese que el número de días lluviosos oscila entre la tercera y las dos terceras partes de los días de abril. Pero lo que resulta más llamativo es que sólo en dos ocasiones (2001 y 2002) el número máximo de días seguidos sin lluvia ha sido superior a seis, que viene a ser la duración de la estancia en Pamplona del ángel. Es decir, que es prácticamente imposible que no llueva durante dicha estancia.

Ya sé que la conclusión está al alcance de cualquier persona con un mínimo de perspicacia. Sólo me limito a apuntar que los datos corroboran ese juicio. Vamos, que la cosa tendría mérito si viniera en agosto, pero en abril...

Lehendakari Sanz: sin el txiringito foral, Navarra sería distinta

Existe el riesgo de convertir este blog en un rosario de citas de Sanz, pero es que el lehendakari no tiene desperdicio. Además, y él sabrá por qué, últimamente está particularmente nervioso y susceptible a las críticas que recibe por parte de la oposición. Y cuando digo oposición, obviamente, no me estoy refiriendo a la pata extragubernamental del régimen, sino a Nafarroa Bai.

Hablando sobre el acuerdo de financiación del TAV, dijo que

...Navarra no sería lo que es si quienes se han opuesto a infraestructuras como la Autovía de Leitzaran, el pantano de Itoiz, el Canal de Navarra, el parking de la plaza del Castillo o la Autovía del Camino hubieran tenido éxito en sus planteamientos...

Ahí le has dao. Hay que ver la naturalidad con que es capaz de enumerar los mayores despropósitos que se han hecho en Navarra en los últimos años. En buena parte de ellos, con fundadas sospechas de pelotazos y, en cualquier caso, favoreciendo descaradamente intereses privados y facilitando el expolio de los recursos públicos (económicos, arqueológicos y culturales) de Navarra. Para otro momento queda un repaso un poco más detenido. Pero tiene razón, Navarra sería bien distinta.

Pero también cabe que, una vez más (es lo que tiene la incontinencia), le haya traicionado el subconsciente y cuando dice Navarra esté pensando en esa nebulosa de intereses que entremezcla seudoempresarios, familias, políticos, politiquillos, políticos convertidos en empresarios, cazadores de canonjías, vividores de toda laya y hasta generosos hosteleros expulsados de sus empresas y dispuestos a hacer el favor a la Banca Cívica de usar su financiación (todo tan transparente como claro). Nebulosa enquistada en el presupuesto público y que ha hecho de la pericia en ordeñar las ubres forales hasta la extenuación (de las ubres) su leitmotiv.

Y, claro, esa Navarra también sería bien distinta. Para empezar, porque la mayoría tendría que trabajar.

Banca reaccionaria: La Caixa y el Santander contra los derechos de las mujeres

A tenor de la publicidad repartida por Pamplona, La Caixa y el Santander colaboran en la organización de una serie de actos de la Coordinadora por la vida Navarra, que es una campaña contra la reforma de la ley del aborto, incardinada en la más casposa y reaccionaria visión del mundo. El Santander puede hacer lo que le plazca. Ya sabemos que los Botín no son precisamente lo más granado de la progresía. El caso de La Caixa es más grave, creo yo, porque está obligada a unos fines sociales que se compadecen mal con hacer el caldo gordo a la reacción económica, social y política. O con ir en contra de los derechos de las mujeres. Una buena razón para revisar las cuentas , sacar conclusiones y tomar decisiones...

Inteligencia militar

Por una vez, y sin que sirva de precedente, la perla no procede de la idiosincrasia foral, el pensamiento navarro, sino de ese otro inmenso e irresoluble oxímoron: la inteligencia militar. Y es que, según publica El País, un ex-general estadounidense culpa de la matanza perpetrada por los serbios en Srebrenica en 1995 a que los soldados holandeses eran homosexuales. Su razonamiento es tan sencillo como lúcido y lógicamente consistente:

Como ya nadie cree en una posible invasión de Alemania o de Rusia, no se necesitan unidades de combate activo. Las fuerzas armadas se han socializado. Al admitir a homosexuales que no se ocultan, también se han debilitado. Por eso se prefieren las misiones de paz.

No deja de ser un halago para los homosexuales, puesto que les atribuye una mayor preferencia por la paz y les responsabiliza casi de la distensión internacional. Pero lo impresionante es la tosquedad, linealidad y elementalidad del razonamiento, más propio de un primate que de un humano. No es que sea algo raro de ver. Pero da escalofríos pensar que alguien así ha podido tener mando efectivo de tropas y, por tanto, responsabilidad directa sobre la vida y la muerte.

Si ya la elección de la carrera militar conlleva algún tipo de selección adversa, parece que el sistema de ascensos la acentúa, y a la cúspide llegan los más peligrosos para la sociedad.

El tonto del pueblo

Según publica Diario de Noticias, y a cuenta de la reforma del Amejoramiento (esa que han decidido con el apoyo de la inmensa mayoría del pueblo navarro: lo de las inmensas mayorías les debe de poner burros —y burras— a estos fachillas) el lehendakari Sanz se refirió a los críticos de la reforma como:

...algunas personas incapaces o ineptas que tienen derecho a expresarse sobre lo que no saben, pero no a sembrar dudas sobre la igualdad, la libertad y la solidaridad...

¿Incapaces? ¿Ineptas? ¿Expresarse sobre lo que no saben? ¿Quién creen que ganaría si en una encuesta rigurosa y anónima se interrogara a la población de Navarra sobre la persona a la que podrían aplicarse mejor esos calificativos?

Y todo eso lo dice, además, el hombre que ha necesitado muchos años para aprender a expresarse sobre lo que no sabe...

Mejor con andamios

Hoy, en la habitual ronda dominguera en pos de Mariano (el Deseado, ya hubiera querido Fernando VII), he visto la fachada de la catedral de Pamplona y, qué queréis que os diga, me parece que gana mucho con andamios. Estoy pensando que quizá se podría hacer una petición a las autoridades competentes... bueno, parece mucho decir, dejémoslo en las autoridades a secas... bueno, a quien sea... Decía que se podría hacer una petición para que la dejen como está. Antes muerta que borbónica... y antes tapada que mostrando al mundo esa monstruosa fealdad. Ya que, en lo que hubiera sido un arrebato de buen sentido, no optaron por sustituirla (eso sí que hubiera sido una buena iniciativa del keynesianismo foral y no el circuito de Los Arcos o el Reyno de Nvarra Arena), al menos que la dejen tapada.

Igual una opción sería crear un grupo en feisbuk, algo así como Que dejen la fachada de la catedral tapada...

Cosas de la modernidad

Mal vamos si la escuela, el sistema educativo, no va al ritmo de la sociedad y no responde a las exigencias de los tiempos.

Juan Pablo II, azote de Lezkairu

Barcina planea colocar una escultura de Karol Wojtyla en una rotonda de Lezkairu. Ya está armada, a cuenta de Juan Pablo II. Barcina (alias la Collares o la Señora), como siempre, provocando, generando bronca para quedar ella como la sensata y centrada. No le basta con que dos de las mayores avenidas de Pamplona estén dedicadas a papas, uno de ellos filonazi y apologista del franquismo (¿qué le habrá hecho Lezkairu a Barcina para que lo maltrate de esa manera?).

En realidad, a Barcina sólo le importa el papa, la religión, o lo que sea, si le permite medrar en su estilo peculiar, que combina, hay que admitir que con éxito, broncas (preferentemnte, aunque no exclusivamente) con los de fuera, y ordeno y mando con los de dentro (y con Esporrín). Le da igual faltar al respeto a tantas personas —católicas o no— a las que pueda parecer improcedente un gesto así (estoy seguro de que miles de católicos defienden y apoyan la libertad religiosa y no ven con buenos ojos la continua conculcación que se hace de la Constitución con el fin de preservar privilegios para la Iglesia católica).

Y anda que la excusa es de chiste: «en señal de la amistad que une» Pamplona y Torun, ciudad que ha regalado los moldes. Con amigos así, ¿para qué necesita uno enemigos?: quiero el divorcio. A eso nos lleva la dichosa candidatura a capital europea de la incultura.

Ítem más, la instalación la paga el obispado. Si al obispado le apetece poner una escultura de Wojtyla, que la pongan en el huerto del obispo (una buena excusa, la de ver el simulacro, para que el capellán castrense se lleve a alguien al ídem). Y a todo esto, ¿de dónde saca el obispado la pasta? ¿no será de la asignación tributaria? ¿o quizá de las plusvalías de la mayor apropiación inmobiliaria (indebida) que se recuerda?

Para completar el esperpento, puesta la trampa por Barcina, la primera en caer, pero para no quedarse descolgada de ese nacional-catolicismo rancio que destila el tardofranquismo barciniano, fue la concejala Sanz, que se apresuró a apoyarla por ser una respuesta «al clamor y al sentir popular de la inmensa mayoría de los pamploneses» Ahí es nada. ¿Qué entenderá esta mujer por inmensa mayoría? ¿Su cuadrilla de misa de los domingos?

Y que conste que tenéis lo que os merecéis ¿Que no queréis crucifijos? ¡Pues toma papa de tres metros! Y en el próximo Congreso Eucarístico se pasará lista...

Puestos a exhibir obras de arte, yo propongo que el Ayuntamiento adquiera y coloque esta otra:

Los FAStos de Mangado/Lapurtua

Estos días se ha hablado mucho de la fundación de Francisco Mangado, alias Patxi Lapurtua, bien conocido por su afán destructor de cuanto pueda molestar sus artefactos y descalificador de cuanto pueda destrozar sus composiciones (ahí es nada), especialmente si de rotular en euskera se trata. Si atendemos a sus siglas (FAS), parece una versión capitidisminuida de la mucho más activa y pendenciera FAES de Aznar. El navarrismo oficial todo lo quiere hacer a lo grande (con dos cojones, oiga) y todo se le queda ruin. Un detalle: en la página web de FAS se explica que "la Fundación aspira a conseguir otras sinergias corporativas y apoyos institucionales para que este primer congreso constituya un hito que promueva los valores de la fundación". En román paladino se dice chupar del bote, esto es, derecho a montar el chiringuito en el cortijo foral. Para eso, con crisis o sin crisis, siempre hay dinero. Algo de camino andado ya tiene, puesto que las siglas cuentan con la F de foral. Ahora queda la N de Navarra: sería algo así como FANS (es una sugerencia constructiva).

La hipótesis de la versión mini de la fundación aznarita cobra fuerza a la vista de sus patronos o de los eventos previstos. Así, se anuncia uno (el tema importa poco, es más, suena a cachondeo, Arquitectura: más por menos). Pero su director es Feliciano Fidalgo (ferviente partidario de la continuidad de UPN en el Gobierno de Navarra) y una de las participantes, Isabel Tocino (ex-ministra de Medio Ambiente... el otro medio se lo cargó con sus ingentes aportaciones de CFC a la atmósfera).

Pero hay otra cosa más que une a estos dos personajes. Ambos son entusiastas partidarios de la energía nuclear y Tocino es, además, experta en cuestiones jurídicas relacionadas con aquélla. Eso es intranquilizador. ¿No será que Mangado/Lapurtua nos quiere colar una central nuclear en la plaza del Baluarte? Aunque, si fuera así, no sería la estética lo que más se resentiría...

Barcina, puntal del euskera

«Tenemos países donde tenemos la suerte de compartir el mismo idioma y eso es más fácil a la hora de comunicarnos o expresarnos». Eso dijo Barcina (alias la Señora o la Collares) en un aperitivo para inmigrantes hace unos días. Al margen de los errores de sintaxis (tanto tiempo entre vascos termina por pasar factura) no me cabe la menor duda de que hablaba del País Vasco y del euskera. En fin, que he respirado aliviado, porque no me podía creer que una señora tan simpática (hizo su buena obra del año invitando inmigrantes a su mesa: ay, la caridad cristiana) pudiera albergar el menor resquemor hacia el euskera, lo mismo que hacia el patrimonio arqueológico y cultural o hacia quienes no piensan como ella. Gracias, Yolanda, te queremos.

El mea culpa del obispo

Ya va quedando claro que el nuevo obispo de San Sebastián nos va a deparar grandes momentos. Ayer, en una entrevista en la SER aseguró que «existen males mayores» que los que padecen los «pobres» (reiteró mucho la palabra pobres, diríase que le proporciona algún tipo de placer hablar de ellos sabiéndose al margen de ellos) de Haití.

El buen pastor Munilla cree que «deberíamos llorar por NUESTRA pobre situación espiritual y NUESTRA concepción materialista de la vida». Y no puedo dejar de darle la razón. Un somero repaso a sus escritos (tiene una página web muy ilustrativa) y a las declaraciones que ha prodigado desde que fue nombrado obispo de San Sebastián muestran bien a las claras SU pobre situación espiritual. Lo de SU concepción materialista de la vida no lo puedo asegurar, porque tiene mucho que ver con convicciones íntimas que no siempre se infieren de escritos y declaraciones, pero si él lo dice habrá que creerlo. Algún indicio hay: el mero hecho de aceptar cargos y prebendas en la jerarquía eclesiástica es un síntoma de alejamiento del voto de pobreza que seguramente hizo cuando fue ordenado.

La comparación con Haití es excesiva en el celo (auto)flagelador del obispo. Pero no por ello deja de conmover ese ejemplar gesto de humildad, de público reconocimiento de las propias debilidades, antesala este examen de conciencia del purificador dolor por los pecados cometidos y del propósito de enmienda. Lo que no termina de casar con tanta humildad es el plural mayestático, pero hay que tener paciencia. Poco a poco todo se andará.

En justa retribución a tan benemérito comportamiento, propongo formular un principio que podríamos denominar ley Munilla, por derivar del eficaz magisterio del prelado: el nivel de pobreza espiritual es directamente proporcional al grado de dogmatismo en la visión del mundo e inversamente proporcional al grado de tolerancia y respeto a la diferencia.